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第267章 神话中的女神们(1 / 2)

伏羲创造自己的世界,并且将大道与之融合,诞生出八方神灵,对应“八卦”。

这个易道世界与天元界是连接的,未来这些神灵会一起管理天元界。

王沐让伏羲打造天庭,他正在做,而且班底基本上都考虑好,只差时间来孕育。

不过有的位置他需要询问王沐:“父神,群星之主、大地之神、还有八卦中的阴阳之神您有安排吗?”

冥界的神灵倒是有了,这个不用他考虑。

王沐思考一下,摇摇头:“没有安排,但是有想法,你作为天神之首,我打算打造社神体系,祂们的头领是后土。”

伏羲了然,后土是传统的地母神,大地与生育之神,同时又是死亡之神,这位的权柄比较多,哪怕后来东岳大帝等分割了后土的“地府之主”身份,祂在神话中依旧是至高神之一。

其实,伏羲以为会是女娲,但是以小见大,他已经通过后土,推测出女娲在父神心中的地位,本来他想试探的询问,但是想到父神的性格,就直接改口:“父神,您打算让女娲这位古神以什么身份出现?”

王沐反问:“你为何不想想你的位格?”

伏羲沉默,作为神话中的神灵之一,他的地位其实受到许多限制,但是在父神创造的他身上,位格极高,他是“天帝”。

所以他也想到了答案:“女娲娘娘会是创世神!”

他说的很笃定。

王沐也赞同:“没错,女娲这个概念,最初应当是出自母系社会,非常的古老,她被设定为一位创世神。”

“其实烛龙也是创世神,所以我培育算是失败了,因此女娲的出现,起码也要我成为天神。”

女娲的出现是必然,因为王沐需要在下一个阶段验证自己的造化之道,而女娲这位古老的神灵,其实也象征造化。

神话中的女神都不是简单角色。

创世神、造化之神、生命之神女娲。

地母神、幽冥之神、生命与死亡之神后土。

女仙之首西王母。

太阳之母羲和、月亮之母常羲。

星辰之母斗姆元君。

战神九天玄女。

王沐因为需要取舍,所以并没有让祂们全部诞生,象征有时候集合起来,反而能够发挥更大作用,比如太阳月亮和星辰之母,同时某些星辰也象征战争,女仙之首可以看作阴这个大象征。

几个象征结合,可以让王沐尝试创造一位强大的群星之神,并且位格等同于创世神,毕竟星辰非常全面,有成为创世神的底蕴。

王沐让伏羲自己安排,就是真的不会怎么插手,所以除了伏羲做不到的他会出手,其余时候只是看着不出意外就好。

“后土”已经和伏羲一个位格,自然是需要王沐培育,其他的神,就不用他管。

说完这事,本来伏羲是准备离开,不打扰父神,没想到这时候听到父神说道:“不知道你有没有听青冥说起那一把剪刀。”

“听过。”伏羲想到了什么:“父神是对剪刀背后的体系有想法?”

剪刀的层次并不高,也就是普通的铁剪刀罢了,它就是沾染了一些特殊力量,才等同于天神级别的法器。

那种力量才是关键。

王沐点头:“非常有想法,竟然带有规则之力,还有一些纯粹的死气,让我感受到某些不一样的气息。”

“大千世界我也有了解,这气息竟然比大千世界更加高级,是本质上更高。”

“等拿到剪刀,我们先推算,如果找不到来源,再从那位流朱手中购买信息。”

想到这里,王沐决定再培育一种新灵兽。

在伏羲离开后,王沐就取来水火材料若干。

有伏羲这位必然成为天神的存在作为参考,王沐自然是懂得一些关于成就天神的方法,也懂天神的层次。

普通成就天神的方法,他是一点都不考虑,只有领悟全法则并且融合,才是完美的方式。

那位流朱至今没有晋升,就是有志向,或者说不甘心。

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